哲学问题 当代世界的哲学:哲学的麦当劳化

当代世界的哲学:哲学的麦当劳化

随着社会的发展超越了前工业时代,它们越来越多地受到官僚机构的支配。然而,官僚主义的最终形式是麦当劳化(Ritzer, 1996)。这构成了由快餐业原则支配的广泛的官僚体系:即效率、可计算性、可预见性和控制。这些原则正慢慢地在美国和国外的社会中占据越来越多的领域。不幸的是,麦当劳化正在影响哲学本身。作为有思想的人,我们决不能允许这种危险发生。我们绝不能允许哲学领域被强大的行政官员、唯利是图的官僚、唯利是图的企业家和政客永久地“麦当劳”化。是时候用思想的力量来对抗这种对智慧的篡夺了。

麦当劳化体现了人类所有活动都可以被计数、计算和量化的理念。强调的是数量而不是质量,同性恋而不是多样性,口号而不是系统的智慧,脚本式的格式而不是由衷的问候,空洞的微笑而不是真实的表情,常规而不是聪明的选择,辅助社会的互动而不是主要的面对面的统一,制服而不是审美服装,把危险降到最低,过度明智的预防和行政控制,而不是自主的主动。最重要的是,它体现了主观性战胜了客观性,导致了乏味的愚蠢,乏味的伪理想主义,一维的一致性,以及一种可憎的、自满的丑陋,这将成为愚蠢的纪念碑。

哲学是人类智慧最伟大的产物。作为哲学家,我们应该以过去人类文明中最伟大的思想为指导。为了他们的记忆,为了我们自己,为了未来的人类,我们不应该被动地坐在那里,任由这种对理性的背叛。我们不能让“理性的非理性”超越理性。

强调数量高于质量是愚蠢的。一个哲学家写过多少书,写过多少文章,并不重要,重要的是他的品质。一件不朽的作品抵得上一千件微不足道的作品。同样,同性婚姻也是令人厌恶的。它导致了一种乏味的、非原创的简单,每一种哲学都像机器一样重复。有些期刊要求论文必须有一定的长度,有明确的格式,或者是在特定的主题上,体现出没有人敢挑战的墨守成规的价值观。主要的图书出版商通常只以销量多少来评判哲学书籍,而不考虑它们的价值。

至于口号,这个麦当劳化的锚体现了诙谐的格言、拙劣的刻板印象、不恰当的类比和无可救药的空洞愚蠢。伏尔泰说得最好,他说一句诙谐的话证明不了什么。它也表明理智屈服于自满的迟钝。此外,他们还将其与脚本格式结合在一起,这是另一个猴子无知的宝石。当你走进任何一家麦当劳公司,他们都会问你怎么样。事实是,他们并不真的在乎。这种令人讨厌的手势甚至在一些大学教职员工中也成为了标准。

空虚微笑也迎接你。真正的微笑是令人愉快的,生活增强。但是,这些控制的麦当劳化的面部表情几乎让您希望在恶心阅读Sartre的诽谤。对于那些必须不断展示这款PHONY Persona并对那些对抗的人来说,这一定是非常不健康的人。笑脸!记住哈姆雷特的线条,“作为Dicers'Orsss”(哈姆雷特。3.4.45)。作为哲学家,我们会站在一边,允许以这种方式贬低人类吗?或者我们会难以努力与我们纪律真正存在的丰富的想法?我们必须决定!

然而,还有更多。麦当劳的另一个亮点是控制常规。麦当劳管理者厌恶理性的替代方案,因为他们希望规范社会的各个方面。你思考得越多,你就越难以预测和控制。因此,削弱理性能力的必要性和结果就是主体性的胜利。betway体育在线没有惊喜!惊喜可能会激发思考。客户必须知道在大多数情况下会发生什么。否则,他们可能会失望,这在麦当劳的环境中是邪恶的。过去的罪恶是种族灭绝、奴隶制或可怕的疾病。 Now, it is a change of flavor due to the taste of a sauce. Hence, the need for homogamy. Everything looks like everything else and everything tastes the same. Even in philosophy, mandated course outlines on predetermined topics embodying prevalent and often unexamined social values have become common. Also, the necessity for research has become secondary to the attainment of student satisfaction. Students, you see, must be satisfied, a McDonaldized value. God help the professor who seeks tenure who has dissatisfied students. Philosophers, are you content with being satisfaction providers? Wisdom is what we should be providing. This alter of McDonaldized lunacy must be smashed!

这种疾病的另一个症状是准社会互动,即面对面的联想被带有图像的非人情味的互动所取代。在这里,人类的平衡被惰性的、有效的技术所取代,这些技术旨在消除个人情感,以促进生产力。在哲学中,这种生产力不一定是学术论文的来源,但它经常与管理人员打交道,教授们必须在电脑前花费数小时,对周围的一切视而不见。主要群体关联最小化。最大化的是那些宣布不重要的行政事务或研讨会的邮件,这些通常与哲学无关。有消息说3月12日将有一场研讨会。另一个通知是4月10日的一个研讨会。5月18日还有一次。这种对工场的强调是空洞的,因为它扼杀了个人的积极性,使人无法从人群中独立思考。记住克尔凯郭尔的名言。 The crowd is untruth. If this trend continues, there will no longer be great men and women, only great workshops.

更糟糕的是,无论是实际的还是象征性的制服都给人带来了侮辱。麦当劳要求员工穿制服,这是一种服从的标志。简而言之,他们的人性比顾客的人性价值更低。他们是来服务的。制服否定了他们的个性,使其仅仅成为一种身份,如服务员或门房。这样的人通常工资低,福利少,也得不到尊重。哲学教授显然不穿制服,但他们有行政头衔,造成了不平等的等级制度。最低的是兼职教授,这在过去很少见,但现在很常见。这些学者的收入很少,通常没有福利,也没有退休计划。毫无疑问,这使得哲学研究的时间所剩无几,因为这些人一直在为生存而斗争。 As for respect, they would receive more as peddlers at a lemon festival. This title is a symbolic robe of subjugation. The universities then often use the money their saving at the expense of these scholars to hire marketing experts at six figure salaries. After all, cash value is the core of McDonaldization.

最后的攻击是“理性的不合理性”,它将麦当劳继续经营的危险降到最低,同时虚假的腐坏之岩被颂扬。就像快餐店通过强调快餐的效用来最小化其对健康的危害一样,大学管理者通过关注整个系统的功能需求来淡化上述对学术和人类尊严的危害:即,对知识有效传播的需求,他们以毕业生的数量或学生的满意度来衡量。betway体育精装版app官网这样,主观偏好就高于客观能力。betway体育在线

如今,麦当劳化正在席卷整个社会。然而,当它危及哲学学科时,我们必须举手说:“到此为止,不能再多了。”他们认为我们是哪类专业人士?难道他们没有意识到我们将永远不会停止用思想的力量与他们斗争吗?柏拉图(Plato)、奥古斯丁(Augustine)、莱布尼茨(Leibniz)、康德(Kant)和怀特黑德(Whitehead)所推崇的学科的继承者,不会在麦当劳化这一邪恶的圣坛面前低头。我们将不会停止检查这种侵占理性的价值。我呼吁所有的哲学家通过博客、演讲、会议、论文、书籍和学术会议来攻击麦当劳化!抵制!

这个系列,当代世界的哲学,旨在探索哲学可以用来讨论与我们社会相关的问题。该系列没有任何方法,局部,外部或教义限制;邀请所有说服力的哲学家提交关于他们关注问题的帖子。请在这里联系我们如果你想向这个系列投稿。

爱德华迪莉娅

爱德华·迪莉娅是一位哲学家和社会科学家。他在布鲁克林学院(Brooklyn College)读本科,并在霍夫斯特拉大学(Hofstra university)和福德汉姆大学(Fordham university)获得研究生学位。

23日评论

  1. 解决你上述抱怨的一个方法是明确区分哲学和哲学业务。

    你写道,“麦当劳化正在影响哲学本身。”稍微吹毛求疵一点,我要提醒你,麦当劳化对哲学学科完全没有影响,只对哲学业务有影响。

    每个业务企业都有内在的限制,因为客户必须对业务的继续感到满意。在学术领域,似乎哲学业务的客户通常是大学的管理者,而在他们之外是资助大学的人。和几乎所有人一样,这些顾客在将注意力转向他人和其他事情之前,会寻求满足自己的个人需求。

    所有的职业哲学家不都在做这样的事情吗?有多少人愿意冒着薪水的风险去探索不受限制的想法?有多少人能够做出这样的选择?难道大多数职业哲学家不是更看重商业而不是哲学吗?

    既要成为职业哲学家,又要有不受限制地从事真正哲学研究的自由,其中一种方法就是打破学术的牢笼,直接向公众出售自己的服务。你仍然有客户,但没有一个客户可以决定关系的条款。

    • 亲爱的Phil Tanny:
      我感谢您的回复,但我必须不同意您如下:
      首先,哲学本身和哲学事业之间并没有明确的界限,因为这两个领域是直接联系在一起的。哲学事业决定了哲学家在本科和研究生院接受何种类型的培训。期刊和图书出版商决定一个人的书或文章是否会被出版。麦当劳化的价值观通常是这些过程的支柱。这些价值通常是未经检验的,如多样性、包容性等。
      其次,一些哲学家愿意牺牲自己的经济地位以实现知识。然而,这很少是罕见的,因为麦当劳价值包括所有企业的现金。此外,兼职教授的地位谴责哲学家才能存在占地面积的铁笼。
      第三,没有限制的哲学家也没有这样的东西。我们的有限性和我们对社会需求的次级都受到限制。
      问候,
      教授迪莉娅

  2. 这是一篇很好的文章,我找不到任何可以反对的地方,但问题是:太晚了。

    学术哲学在很久以前就被麦当劳化了。

    我只会问,今天的Ludwig Wittgensteins在哪里,它的W.V。Quines,其John Rawlses,甚至是它的托马斯S. Kuhns或Paul Feyabends或Richard Rortys,甚至是美国Michel Foucault或两三个或三个,或者任何人都喜欢大胆地提出新方法或取消哲学雪博的二十世纪哲学有趣和值得的?

    不,抱歉,各种形式的集体不满不能解决这个问题。重复,抱怨,无聊!我不知道什么时候会有人意识到,如果对实权的批评是一个目标,那么关于“交叉性”的难以读懂的自以为是就不会接近它了。身份政治只不过是一种分散注意力的手段,而且还是幼稚的手段。

    今天有哲学发人深省的文章和书籍,和一些有趣的想法,但很少被职业学者,把那里唯一的情况下,我能想到的是建立在美国以外(例如,在澳大利亚,大卫·查默斯(David Chalmers)或尼克·博斯特罗姆在英国)。

    • 亲爱的史蒂文·耶茨:
      你提出了一些有趣的评论。然而,我想发表一些我自己的看法。
      1.确实,麦当劳化始于几十年前,但这个过程的强度从未比今天更大。
      2.至于伟大的思想家在哪里,他们确实存在。他们中的大多数都是无法获得任何认可的兼职教授。betway体育在线
      3.我不同意身份政治是一种干扰,但我相信它背后的价值观是麦当劳化的。
      4.只有对麦当劳的集体不满才会产生效果。个人的不满通常会被忽视。人多力量大。我们必须用思想的力量共同攻击麦当劳化。
      问候,
      爱德华迪莉娅

      • 你好,爱德华,我为我的回复时间过长而道歉……我参加了一个由我的新职业的领导组织的会议,因此占用了近一个星期的时间。
        我希望你能看到。
        我同意你(1)的观点。或许,我离开学术界近十年的事实,使得麦当劳的加速并不像某些人从内部看到的那么明显。很明显,学术界在我离开后每况愈下。基于以下最近发生的相关事件,我可以举出十几个理由来证明我的观点。
        (2)协议。毕竟,我是一个(兼职)....有些人无疑已经逃离了,因为哲学教育可以让一个人做好其他的职业。值得注意的是:我认为有许多书在哲学上是重要的,或者至少是有趣的,但不太可能被哲学家认可,因为这些书的作者从来没有自我认为是哲学家。学者们犯了错误。其他人已经学会了,并跟着它跑了。纳西姆·尼古拉斯·塔勒布就是一个例子。
        (3)为了做出有效的回答,我需要更多地了解你对身份政治的看法,以了解为什么你认为它不会转移西方世界真正的权力等级制度。
        (4)又同意了,我肯定会把这个想法融入我在业余时间写的书中,提供一套工作哲学应该做的理论。就像你说的,这是一个集体行动的问题,然而,当我开始这个项目时,我知道它被注意到的几率在50%以下,然后从那里开始下降。
        对于进一步的对应,我可以通过我的博客达到最好(点击我的名字应该带你去那里)。

  3. 在我看来,这篇文章似乎是通过使用一个特定的隐喻(在我看来,可能是过度使用了这个隐喻,以至于映射变得紧张)来指出一个问题或一组问题,而不是提出解决方案。

    我们如何让哲学成为我们可以享受家常菜或蓝带餐厅餐,在我们的选择?选择无处不在?

    较早的反应提出了一个建议,但它似乎有点像建立一个哲学oodtruck。

    也许,任何解决方案都必然涉及广泛的哲学研究方法,而不是同质化。

    我很想听听其他人提出的解决方案。

    • Geelon先生,

      谢谢你的这篇文章,它邀请了合作,同时表现了礼貌和批评。

      我有两个答案。

      主要问题是学术机构的教师治理。教师应该是学术使命的决策者。betway体育精装版app官网现在的情况是,行政管理越来越成为学术使命的间接或直接指导。betway体育精装版app官网

      通过使用紧缩考虑来削减或塑造计划并确定教师的就业类别来发生间接决策。Rather than opening the books to faculty and giving faculty reasonable timelines to decide on academic mission matters in conditions of austerity (or of market fluctuation, or of the infamous 2026 enrollment bubble collapse when U.S. college age population plummets), the administration calls the shots, thereby determining academic mission and setting faculty back on their heels and often against themselves via internal competition.

      直接的决策是通过为一个机构或项目推出任务议程,而不是由教师来制定。betway体育精装版app官网有很多种方法可以做到这一点,其中大多数都是在战略规划的概念下进行组合的,战略规划当然来自商业,并以战争作为隐喻(stratēgos,来自希腊,意思是战争中的将军)。

      教师必须组织起来,夺回管理学术的使命。betway体育精装版app官网这就要求教师准备好做出艰难的选择,并准备好合理地检查书本。它还可能要求工会式的组织和集体行动。

      谁监视管理员?管理人员通常是出于好意,并且真心地认为他们尊重教师。我认为高等教育的管理人员通常不是没有灵魂的官僚。然而,他们的权力几乎没有受到制约,他们的动机也不是为了一个地方的学术使命或尊重教师治理。betway体育精装版app官网此外,他们在记账和分配预算时存在利益冲突。他们的队伍膨胀了,没有人能阻止他们。这是一个巨大的结构问题。教员们必须收回学术使命。betway体育精装版app官网

      当学院管理学术任务时,标准化(这对科学很重要)和地方自治之间的更合理平betway体育精装版app官网衡就会慢慢得到解决。机构之间的共性是通过寻找最适合学习的方式在内部产生的,而不是通过从外部通过行政激励或命令强加的花招和形式产生的。

      学术哲学的问题比麦当劳化要深刻得多,它植根于我所说的“工业理论”——即哲学应该或必须为专业或社会提供理论知识或实用技能。这种混合中剩下的是关系,或者更通俗地说,是人际关系。哲学的目标是智慧,这取决于(a)将关系放在首位,以及(b)作为一个人,追求一种生活方式,作为哲学的本质。

      哲学的这一问题根源于工业革命,大致与官僚国家的兴起、资本主义、殖民主义、现代科学的日益职业化、研究型大学的形成相吻合。然而,这个问题源于希腊古代的一个疏忽,即对作为一种离散的推理形式的内部/个人的无知。

      学术哲学可以通过将关系理性作为一种与理论理性和实践理性同等的明确关注,在智慧上保护哲学的原始目标,与强调哲学作为一种生活方式,甚至是在寻求理论知识相对应,来解决这一问题。在日常生活中,学术哲学可以通过专注于良好的关系作为智慧的背景来达到你所追求的目标。有人甚至认为这是回到了哲学中的“菲利亚”——围绕智慧寻求的良好关系。

      谢谢你的问题。

      真诚地,

  4. 大学的道德崩溃,由布鲁斯·威尔郡。努夫说。

  5. 嗨,迪莉娅教授,

    你写道:“首先,哲学本身和哲学事业之间并没有明确的界限,因为这两个领域是直接相连的。”

    似乎完全有可能做哲学,而与学术、事业、工作、收入等没有任何联系。哲学的业务。这两个领域的分界线就是薪水,或者说是缺乏薪水。

    “哲学家”这个词不仅适用于学术界的人,也不仅仅适用于那些以哲学为生的人。

    一个人如果不是在向社会寻求什么,为什么一定要被社会的需求所束缚?如果一个人想从社会获得金钱,那么是的,他就必须按照规定去玩游戏。但如果一个人什么都不想要,他就不会被任何东西束缚。然后,一个人就可以自由地追随理性,不管它会把我们带到哪里。

  6. 亲爱的Phil Tanny:
    我理解你的主张,但我不能同意你的观点如下:
    1.当我撰写哲学业务时,我不仅在考虑赚钱,而是思考哲学企业控制的措施:即哲学家在大学和研究生培训的方式。据麦当劳管理员常常不是教授,确定应该是什么文本
    用过,强调什么话题,不强调什么问题。这在一定程度上塑造了他们的思维,并决定了他们的思考方式,这取决于个人的独特能力。betway体育在线
    当然,您可以学习学术界以外的哲学。断言这只是一个显而易见的冠军。然而,这是一个事实,大多数哲学家都在大学培训,受到麦当劳值的影响。
    3.你可能会问,为什么一个人一定要被社会需求所束缚。
    答案是,我们都出生在一个社会中,并在我们的形成年度期间了解包括语言的一切。这包括社会的规范或要求。这塑造了我们的心态和限制是能力。betway体育在线我们可以通过我们的自我决定,以后反思这些规范甚至拒绝他们,但他们仍然决定了我们的智力发展。
    危险在于麦当劳化的规范和价值观对未来社会化的影响。马克斯·韦伯警告过“铁笼子”,他是对的。

    问候,
    爱德华迪莉娅

  7. Bendik-Keymer写道……

    “在日常生活中,学术哲学可以在某种程度上达到你所追求的,把良好的关系作为智慧的背景。”

    如果你能把relationship(关系)这个词的使用范围扩大到我们与他人之间的关系之外,我同意你的看法。

    例如,西方宗教通常与现实的关系,与其他人的关系是与现实的较大关系的一个子集,即。宗教语言的上帝。

    哲学家可能(和可能有)检查前提“关系”一词建立在“关系”中,假设有两个或多个不同的东西,然后可以彼此相关。

    是“事情”真实?是划分,分离和界限真实吗?或者他们是在思想的本质上分裂性质产生的幻想,通过思想的作品,他们是思想的

    我们努力与其他人保持良好的关系,因为我们从根本上察觉自己是分开的,而不是实际上,对产生恐惧的无限小的感知。我们希望别人帮助缓解我们的恐惧,而当他们不合作关系往往会成为问题。

    我们试图用道德准则来处理这些人际关系问题,但3000年的犹太-基督教道德似乎毫无疑问地证明,这种善意的努力影响有限,因为世界仍然充满各种各样的人类冲突。

    道德之所以是一种有限而笨拙的工具,是因为它并没有真正解决不良关系的潜在根源,这种想法产生了一种错觉,认为我们与其他所有人都是分开的。

    如果你想在这样的方向探索,我洗耳恭听。如果你的分析仅限于道德讲道,那好吧,但他们在教堂的道德讲道上做得更好,他们在这方面已经有两千年的实践了。

  8. 桑尼先生,

    与非人类的关系是关系理性的一部分通过人格化或将非个人的东西个人化,通常通过涉及人格解体和自我意识的类比。这是一个复杂的话题,太复杂了,不适合在这个话题上反复讨论。我在《生态生活》(2006)中讨论了它的早期形式。

    然而,道德是基本的。这不是说教,只是对责任的分析。维特根斯坦指出了人类生活的语法,他在那里得到了一些东西。我已经提到了达沃尔和斯特劳森;也许你想从这里开始理解这里发生了什么。

    最好的祝愿,

  9. [抱歉太长了…我的借口是有趣的主题....]

    一夫一妻制与基因近亲交配有关,并引证为思想的近亲交配,或者更普遍地说,情感的近亲交配。但还有更糟糕的。最近法国哲学家和社会学家称之为“Pensee Unique”(唯一的思想)。在这种情况下,只有一种思想体系,即所谓的自由市场,既不是自由的,也不是市场,统治着一切。它也被称为“自由主义”(然而它不是充满自由,而是恰恰相反;例如,在西方(和中国)各种媒体的巨大房间里,成千上万的低教育水平的工人,决定什么可以被看到和被审查。

    我个人遭受了超过1000次来自媒体的审查行为,按照他们的官方立场(“媒体”特权),他们有信托责任总是让真相通过(我总是说真相,除了真相什么都不说,这样更容易)。

    因此,在美国,自由市场的“唯一思想”理应治愈医疗保健系统(它没有起作用:美国的GDP医疗支出最高,但结果在前四十个国家中最差)。它还提供了最富有的大学系统(但最富有的地方就是最聪明的地方吗?)

    我更喜欢智力法西斯主义的“唯一思想”这个概念,它更普遍,因为它支持的不是一种,而是几种思想体系,同时残酷地排斥其他思想体系。
    一个例子是“自由主义”与瓦哈兹之间的邪恶联盟(使吸引力控制阿拉伯的凶猛宗教)。Wahhabism是如此原始的,即其祖先的版本被死亡受到死亡,在埃及十二世纪。然而,“自由主义”背后的富豪已经发现狡猾地促使威虎主义是“伊斯兰教”,谴责对伊斯兰教的恐惧,即伊斯兰教,作为种族主义。这与聪明的智慧正如那些担心那些担心中世纪天主教询问的人一样聪明。

    因此,人们在那里看到了两个层面:一个是“自由主义”,另一个是“瓦哈比主义”。它们与另外两种思想体系联系在一起,一种是化石燃料经济,另一种是金融富豪统治下的银行(实际上进行投机的“投资银行”,以及大型货币中心银行)。大型银行向最富有的人放贷,但表面上却在为所有人(尤其是化石燃料行业及其水力压裂设备生产商)创造资金。因此,世界被六种思想体系所主宰,而这些思想体系又被那些由最富有的人以及最伟大的大学所创造的思想体系紧密地联系在一起。

    这种刚性思维系统的结合在一起为基础本能提供了基础的本能,以实施政治法西斯主义。因此,随着罗马共和国被八角座的法西斯主义和他的继承者统治,帝国邪教会出现,即使是一个活着的皇帝也被视为上帝。这伴随着一个精心专制和一个巨大的系统,奴隶被视为事物(旧奴隶系统,在巴比伦在巴比伦说,2000年前没有像物看奴隶)。因此,人们可以看到罗马的知识分子法西斯主义系统非常复杂(罗马天主教以后加入),并捆绑在一起。

    细节很重要:在法西斯皇帝统治下,极其复杂的晚餐可以谈论很多事情,但不涉及政治。间谍无处不在,就像今天的互联网一样。

    束棒是棒的捆绑所有捆绑在一起,代表最广大人民为一体,具有或没有中间斧头的意思,或排除杀伤力。

    政治法西斯主义的基本思想是把人们联系在一起。但是是什么把人们联系在一起呢?一个人能做到最好,只有少数几个想法和情感是大家共享的,而且只有那些。这些共同的思想和情感构成了把人民联系在一起的纽带。

    为了形成一个群体,一个人需要分享一些想法和情感,把它们结合在一起,而不是别的。这就是为什么人群是不真实的,正如克尔凯郭尔所说。

    什么是情报?通过建立新的逻辑,即新的联系和纠缠,导致和后果,猜测和新情绪来发现真相。培养智能要求知识分子法西斯主义的确切相反。

    如今,麦当劳化正在席卷整个社会。这在以前已经发生过很多次了,并导致了一系列的各种崩溃。认知崩溃导致生态崩溃导致道德崩溃,然后是社会崩溃,然后是典型的大规模毁灭性战争。

    连续灾难性崩溃的终极例子是罗马帝国的兴趣。从380年左右开始,罗马皇帝格拉特迪人和他的手挑选了同事,Theodosius我,颁布了令人谴责所谓的“意义”的死亡。那时,思考已经变得危险。因此,学习已经成为一个罪恶:“黑色的男人”(当今今天的伊斯兰教州的圣战者的精神祖先)都在周围和烧记书籍,图书馆和被杀的知识分子。情报,文化,微妙成为主要的罪行,肯定是最着名的知识分子,最漂亮的缺点,拒绝了许多君主,被亚历山大圣塞里尔组织和启发的暴徒强奸和折磨。她被牡蛎贝壳活着,在恐怖中重复了许多顶级知识分子:Boethius,被殴打去死,布鲁诺,刺耳后刺耳了。

    由于对情报的攻击(许多国家的入侵发生在公元406年12月),罗马国家在数年内就崩溃了。

    一个世纪后,法兰克人重建了罗马国家。他们是怎么做到的?法兰克人少,高卢人多。所以法兰克人不得不说服民众他们应该统治。他们并没有像伊斯兰教那样使用武力,而是实行宽容。也就是说,法兰克人使许多思想体系具有同等的发言权(包括犹太教、异教主义、世俗主义)。对智力多样性的宽容鼓励了更大的智力。到公元655年,曾是奴隶的法兰克女王巴希德(queen Bathilde)在嫁给未来的国王之前逃跑并再次被捕,她宣布法兰克人(法兰克庞大帝国的公民)之间的奴隶贸易为非法。这是对机器,科学,技术的技术选择。到公元1000年,法兰克人在关键技术上与罗马人拉开了距离(某种程度上说,法兰克人从一开始就拥有更先进的武器和犁……这就是他们打败哥特人的方式)。

    人类正面临着6600万年来最大的危机。我们需要极端的智慧以最佳方式摆脱它。因此,我们最大的敌人应该是知识法西斯主义。如何应对?思想多元化是必要的,但还不够。智力必须增强,这意味着年轻人必须接触复杂、复杂、最新的事实知识。独立于自我感觉良好的快餐是简单的解决方法。

    • 亲爱的帕特里斯·Ayme:

      我不同意你关于西罗马帝国灭亡的看法。的确,狄奥多西颁布法令,任何被发现崇拜旧神的人都应该被处死,但这是为了阻止叛教者朱利安恢复奥林波斯山神的法令再次出现。这当然不是帝国崩溃的主要原因。其原因可以追溯到公元180年,包括政治、经济和社会的衰落。最终的原因是罗马军队的崩溃。此外,爱德华·吉本(Edward Gibbon)也提到了太多的多样性而不够统一,这是麦当劳化的对立面。

      爱德华迪莉娅
      Vize合并

      • 亲爱的爱德华·迪莉娅
        罗马帝国瓦解的近端原因是军事上的失败。最重要的两次失败是什么?

        公元379年的哈德里亚诺波利斯和394年的弗里基达留斯。在哈德良诺波利斯,由于法西斯结构和基督教错乱综合症,瓦伦斯与哥特人开战了,他显然不该这么做。显然,他是在模仿那个疯狂的基督嫉妒神的愤怒(他嫉妒葛莱西安,并相信奇迹)。东方军的三分之二被歼灭。在弗里基达乌斯,天主教狂热分子狄奥多西一世摧毁了阿波加斯特的整个世俗西方军队,多亏了一场飓风……

        15年来,大多数罗马军队都被歼灭了。这两个都是至关重要的,由于天主教和诱使个人与世界互动的自我击败方式发生了破碎的失败。

  10. 首先,你必须取消启蒙思想,它使经验主义、量化主义和理性主义的心态脱离精神成为西方思想的主导模式,给西方文明带来了勒内·盖农(Rene Guenon)所说的“量的统治”。以网络计算技术武装起来的超级资本主义显示出,这种心态可以制造出一个灰色、没有灵魂的反乌托邦。几个世纪以来,传统主义者、浪漫主义者和其他反现代主义者一直在讨论这个问题;也许其他人已经准备加入他们,因为激进的量词正威胁着要颠覆和重塑我们所有的机构,就像麦当劳那样,包括大学。无论什么哲学促成了这种心态的形成,都是这个问题的一部分,这个问题已经发展了几个世纪。用更好的哲学来消除它可能需要几个世纪,但这是一个有价值的项目,是时候开始了。

    • 亲爱的男爵黑:
      我们不想废除整个启蒙运动即使它的某些方面是不正常的。克尔凯郭尔在他的著作《当代》中抨击启蒙运动强调的是客观意义而非主观意义。在这方面,他是正确的。
      其次,由于社会主义国家在各自的文化中也使麦当劳价值或规范体现了超级资本主义,超越超级资本主义。没有什么比社会主义机构更无灵欲。他们经常说明终极触症症。
      第三,强大的哲学思想可以改变世界。想想托马斯·潘恩或约翰·洛克的影响吧。
      爱德华迪莉娅

  11. 鉴于学术界的投诉人数,看到博客的一部分侧重于学术界以外的哲学家的职业生涯会很有趣。

    我对自营就业机会特别感兴趣。一个仍然拥有客户,因此一定程度的BS,但没有一个客户可以统治一个人的生命。

    • 亲爱的菲尔:
      你似乎对学术界以外的事业很着迷。然而,关键是哲学本质上是理论的。对于哲学,你唯一能做的就是教授它或写有关它的书。这根本不是一个赚钱的领域。如果你想要钱,就去创业。哲学家的收入通常不高。
      还应该指出的是,即使你选择了学术界以外的职业,你仍然会受到麦当劳价值观的影响,这种价值观是普遍存在的。麦当劳化不仅仅是一系列武断的个人抱怨,更是一个影响整个社会和哲学学科本身的巨大社会问题。

      爱德华迪莉娅

  12. 顾客或学生的满意度与构成文化围墙的障碍的高度成正比,而西方社会似乎沉浸在文化围墙中。让我们停止将自己划分为满足主义者和虚无主义者,我们找到建设性怀疑的勇气。未来真正的革命将是能够提出问题,影响一个半满足半投降的社会。

  13. 布莱克先生,通过旧的或新的价值来寻求解决方案,这与逻辑方法相去甚远,并不能改善人类的状况。逻辑不是疏离感,满足才是。我们必须创造一种新的怀疑哲学,以唤醒满足于麻木的人们,并给虚无主义者以建设性的观点。感官的满足和导致顺从的屈从是西方世界普遍使用的现代强制手段。逻辑是一种中立的工具,它不会使人丧失人格,因为它并不排斥好奇心。人的精神是研究,以情感为动力的无限研究。这条路径可以在不放弃逻辑的情况下很好地完成。然而,有疑问会让你自由,甚至从权力中解放出来,这就是为什么每个大型组织都倾向于满足其客户,以避免他们可能提出的问题。

  14. 我所看到的最大危险是通过意识形态将数量提升为质量:在经济中,通过货币意识形态出售大量稀缺的优质商品产生一个有价值的公司;在艺术领域,那些被许多未受过教育的操作者争论得最多的作品,通过意见的方式成为杰作;最终,甚至在哲学领域,也有一批博士通过枯燥的还原论把过时的学说重新发展成科学。
    我把道德、法律和宗教留给读者作为练习……

  15. 你的文章对我的情况特别深刻。我有幸在加州索诺马州立大学担任哲学教师,在那里任教了25年。当时,学校的方向是在所有院系开设实验班,鼓励教师在大学的大格局内组成“集群学院”(当时只是一个“学院”)。在我的标准课程中,我还教授东方哲学,重点是佛教和印度教。我在西方的主要兴趣是约翰·杜威的哲学,我开始将杜威的“连续性原则”与东方哲学中的一些发展体系,特别是密宗佛教中的发展体系进行比较。我的职业生涯就在这里出现了令人失望的转折。我写的比较东西方哲学的论文经常在这两个领域被拒绝。东方思想家不喜欢这种比较,西方哲学期刊也拒绝考虑我的发现。我坚持了下来,而我付出的代价是在专业出版物的视野中完全消失。1992年退休后,我继续对西方和东方思想的发展系统进行研究,并写了大量的论文,其中没有一篇被该领域的期刊接受。 One of my best students, when applying for entrance at a university, was admonished by a department head there because, as he said, the people she had been studying actually “have nothing to say to each other.” this despite my demonstrating in my classes for years the vitality of the conversations the would have had. What you call McDonaldization caused Journal referees to refuse even to look at a paper that did not exactly fit their required word processing or footnoting format. In 2017, I wrote a book outlining the entire thrust of all my work, only to be unable to find any philosophers I contacted even to agree to read it, since I had no track of famous publications they would recognize. You will perhaps understand the situation when I add my description of my book: “This book challenges the “dominant paradigm” of reality, which claims that the equations of physics open the only window through which we may view the true nature of reality. Acting on the possibility that this paradigm is false, the book proceeds to explore, find, and evaluate alternate views, focusing on developing an understanding of who and what we are in the greater scheme of the real dimensions of life. In this search the reader will travel beyond physics to the worlds offered by those whose views have been regularly condemned and suppressed as worthless, mystical, and even thought of as dangerous. These include encounters with occultism, the esoteric Tarot, and Western and Eastern mysticism as found in Tibetan Buddhism, Egyptian mythology, and the long tradition of Hermeticism as described by the semi-mythical “guide of souls,” Hermes Trismegistus. Most importantly, philosophers and philosophical psychologists of the western tradition such as Henri Bergson, John Dewey and Carl Jung, whose works have been eclipsed by the current styles of mainstream philosophy, are brought to the fore and their works are found to contain elements of these other, technically forbidden, ways of thinking.” My book is entitled “ARE YOU OR ARE YOU NOT” and I will offer a free complimentary copy to anyone interested.

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